Ítaca a babor.

  Escribo esto con inagotable agradecimiento a Milan Kundera, uno de mis escritores más admirados y disfrutados, cuya obra “La insoportable levedad del ser” he releído recientemente con un placer reforzado por el paso del tiempo. Esta novela es un ejercicio quirúrgico sobre muchos de los aspectos esenciales de lo humano, con el trasfondo histórico de la primavera de Praga. Contrapone la levedad representada por Tomás (la vida se vive una sola vez y no es posible adquirir experiencia de nuestras decisiones, lo que les resta trascendencia), con el “peso” de la responsabilidad y compromiso, encarnados en Teresa. La lucha de los opuestos fue objeto del interés de los filósofos de la Grecia clásica: para Heráclito, que interpretó el mundo como cambio permanente, no eran excluyentes, conviven en la eterna “guerra” que mantiene la armonía del universo; Aristóteles juzgó imposible su coexistencia en el mismo sujeto. Hace años, un compañero en un congreso de neumología me dijo, en tono de...

No existe, como tal, una ceremonia de bautismo que celebre el ingreso en la Congregación, pero es obligado que un rector manifieste su conformidad y le asigne dos guías al nuevo acólito. Estos guías deben resolver dudas y servir de ayuda para que el recién llegado aprenda a manejarse en la incertidumbre y el absurdo, apoyándose únicamente en dos bastones: proyectos y afectos. La incorporación a la Congregación requiere dejar a un lado el pudor y estar dispuesto a compartir con los guías aspectos de la intimidad personal que probablemente se hubiera preferido mantener en secreto. Existen lemas que algunos miembros han estampado es sus camisetas, como “orgullo es creerte por encima del absurdo”, “el absurdo nos iguala a todos” y un largo etcétera, pero, en general, se asume que la entrada en la Congregación supone dejar atrás dogmas y verdades absolutas para sumergirse en un racional escepticismo. Con todo, lo más significativo del proceso, la verdadera marca de su singularidad, es la pí...

  Somos muchos los que, en algún momento u otro, tomamos conciencia de que la vida es absurda. Es decir, que carece de un sentido en sí misma o propósito trascendente. Y que, mirada desde una cierta distancia y de una forma desprejuiciada, tan absurda es la vida de Einstein (por ejemplo) como la de cualquier paisano de la sierra de Outes. He empezado diciendo que somos muchos, pero no todos, los que hemos reflexionado sobre el sinsentido de la vida y podría poner muchos ejemplos, valgan algunos. “Vita ratione caret” (“la vida carece de sentido”, Panegyrici Veteres). “El mundo todo es máscaras. Todo el año es carnaval” (Mariano José de Larra; un absurdista que no supo lidiar con su revelación y puso fin a su existencia con un tiro en la sien por un disgusto sentimental). “"¿Qué es la vida? Un frenesí. / ¿Qué es la vida? Una ilusión, / una sombra, una ficción, / y el mayor bien es pequeño; / que toda la vida es sueño, / y los sueños, sueños son." (Calderón de la Barca). “"...

  Es indudable que las sociedades occidentales se han distanciado de las religiones monoteístas tradicionales. Los motivos son varios y no es mi intención analizarlos en este breve texto. Sin embargo, persiste el deseo de trascendencia en un número nada desdeñable de personas, ahora de una forma más indefinida, menos “narrativa”. Los seres humanos no se resigan a desaparecer sin dejar rastro, pero se muestran cada vez más incrédulos para aceptar eternidades como la cristiana, un lugar inundado de luz divina, de paz, felicidad, justicia y conocimiento absolutos, o como la musulmana, un jardín de exuberante belleza y abundantes comida y bebida servidas por bellas huríes. Hasta la cerveza acaba cansando, la eternidad es larga... sobre todo hacia el final. Recuerdo que cuando era niño me resultaba más fácil aceptar la idea de infierno (una mala acción merece un castigo, algo que es parte de la experiencia humana) que la de cielo (una eterna vida carente de esfuerzo y sin aparente propó...

  Soy una persona anideológica, palabra que no existe, pero que debería existir. O más bien, soy una persona cuya única ideología es carecer de ideología. Bien joven, me separé de la religión y siempre me resistí a adoptar una sustituta. No es fácil ser anideológico en un mundo en el que las personas se sienten cómodas abrazando un credo político, cuesta hacer entender una postura racional y minoritaria, pero esto me ha librado de tener que comulgar con ruedas de molino, sortear estresantes disonancias cognitivas, evitar complejos ejercicios de “doblepensar” y terminar una disputa verbal con el consabido “ya, pero los otros son peores”. Tengo amigos de diferentes tendencias y he participado en innumerables conversaciones y discusiones sobre política. Y casi siempre he podido entrever que mis queridos conocidos zurdos se escudan en la pretendida superioridad moral. Reconocen que las personas de izquierdas se equivocan, pero son errores bienintencionados, disculpables porque la inten...

  Tenía prisa por largarme de allí, la compañía de ese tipo me disgustaba, y ese disgusto se manifestaba con desagradables sensaciones físicas, algo parecido a una marea nauseosa que me costó contener. Su olor personal, su desaliño, sus ademanes chulescos, el tono burlón de su voz…todo ello traducía resentimiento hacia mí y hacia los que son como yo, personas que han alcanzado un estatus social a base de esfuerzo y mérito. El típico resentimiento de clase de quien no ha logrado sacar la cabeza de la mediocridad, quien ha visto una y otra vez, a lo largo y ancho de su vida, como otros se llevaban las mejores calificaciones, los mejores trabajos y las mujeres más atractivas. Un tipo cuyo mundo ideal sería el regido por un gobierno comunista que aupase a las clases desfavorecidas, a los que fueron perdedores en las aulas, que le encaramase a un puesto de responsabilidad que le permitiese segar a los meritorios, a los mejores, a los que le habían superado en deportes y en matemáticas, ...